太极拳讲稿之一-支燮棠

日期:2014-8-20    

太极拳是祖国的外修其身,内养其心,动中求静的养生宝贵遗产,练太极拳的主要作用,

一方面是加强肺脏功能以理气机,另一方面是提高肝脏作用以通百脉,因而增进健康。并且

通过长时间锻炼,非但身体过弱者可以转变为强,并且对各种慢性疾病者可以取得治疗,恢

复康健。练太极拳时,既要中正平稳,舒展柔和,又没有跳远跃高等勉强动作以致影响气喘

心跳来增加心脏负担等弊病,所以男女老幼咸宜的运动方法是——太极拳。

这种动中求静,以气血为主的运动方法(注:这八个字,初看和风细雨,实则雷霆万

钧!),是经过多少年来的拳师,用毕生精力,实践研练,不断总结经验,才能口口相授,一

直传到今天。解放后,在伟大党的“百花齐放,百家争鸣”英明方针政策的大力提倡之下,

使得太极拳运动,更加生气勃勃,得到普遍发展,因而更增强了人民群众对太极拳的喜爱。

练了太极拳后,健康面貌得到改善,体质得到加强,使人人在生产工作岗位上,发挥了无比

的智慧和力量,可以对祖国的伟大社会主义事业,作出更多更大的贡献。

造成疾病的因素,有的是受到外面忽冷忽热的气候骤然变化,以及流行性疾病的传染,

即所谓风、寒、暑、湿、燥、火等六气侵袭,因抵抗力薄弱,因而发生疾病,有的是受到一

般事物的刺激,影响情绪剧烈波动,以及男女饮食等事的过分消耗,不知节制,所谓喜、怒、

悲、恐、悠思、惊等七情的干扰,因而削弱了人体本来具有的抵抗力,以致在不知不觉中积

累成疾。既然知道了造成疾病的原因,就应当于未病之前,加紧预防。既然知道了造成疾病

的原因,都出于抵抗力不足,就应当加强抵抗力,抵抗力愈强,疾病就无从侵犯。太极拳就

是预防疾病侵犯和加强人体抵抗力的最好锻炼方法。

祖国的医药经典上说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。又说“气为血帅,

气行血行”,意思是说,经常勿使思想混乱,经常保持情绪安定,做到七情勿来干扰,使得

造成疾病的因素起不了作用,然后保持了呼吸正常,气机一通畅,既能使人体内在力量充沛

旺盛,所有一切血液循环系统、消化系统、分泌系统、排泄系统等等,均能随之正常化。既

然均以平衡正常,自然而然增强了人体的健康。人体的健康得到加强后,虽是外界气候的骤

然变化,以及任何流行性疾病的传染都无从侵犯岂不是加强了抵抗力和预防于未病之先了。

练太极拳的主要目的就是要做到恬淡虚无的“静”和“血”通流通畅,保持百病皆除的健康

状态。反过来讲,发生疾病的因素,不外乎情绪波动、思想混乱,因此影响气血通流运行有

失正常、有失平衡,因而造成疾病,练了太极拳后,思想意识集中于头、手、身、足的连贯

一致,使得情绪安静,接着气血通流运行随之正常和平衡,气血通流运行情况得到改善之后,

就可以使原来因为气血运行反常而所造成的一切疾病,亦随之逐渐改善,最后就会得到完全

恢复康健的功效(注:从理上武术的技击与养生是一,不是二。)。

古人为什么命名此一拳种叫太极拳呢?太极二字究竟怎样讲解呢,还是什么东西的代名

词呢?从字面上讲太比大还要大,极是一种东西的开端和尽头处。充沛于宇宙六合之间的是

气,古人说“一气流行,无凹无凸”,任何处所,任何动植物,都充满着气,都是分秒不能

离开这气,至大至刚的是气,至柔至微的也是气。少壮之人,受生之气正盛,所以强壮;老

弱之人,受生之气衰弱,所以衰弱,所以要保持强壮,就必须长令此气壮盛,方合乎古谚所

说的“药补不如食补,食补不如气补”,练太极拳就是“人衰气补”的最好运动方法,所以

叫此拳种为太极拳。顾名思义,“太极”二字就是气的代名词,但气补的方法并不是一任自

己的意思去随便做的,一定要有识途老马来指导,否则是得不到好处的。

呼吸是人们从出娘胎后带来的本能,用不着要人去教导指点,然后才会呼吸的。可是练

太极拳时的补气方法,要有人加以指点才能呼吸正常,而不会走入歧途,这话不是十分矛盾

吗?其实这一点也不矛盾。要知道各人出生以后,处境有所不同,习惯亦有所不同,逐渐把

本来具有的呼吸本能在不知不觉中向不正常的道路方面发展,因此使呼吸系统有失正常,而

各系统的反常程度深浅不同,所以造成疾病的情况。也就人与人殊,练了太极拳是可以把所

有系统的一切异常和不平衡,逐步纠正和改进过来,不仅可以解除病魔缠扰,而且可以预先

防止疾病的侵犯。

太极拳的运动方法,自顶至踵,四肢百骸,都有着一定的姿势,进退转侧,都有着一定

的规范,其中有个极重要而不可忽视的道理,就是任何姿势,任何举手投足等动作,要力求

中正和顺,尤其要严格做到“守中”,不许越出一个“中”字,这样就做到经常掌握自己的

重心,不啻保持了自己的呼吸正常化,即拳谱上说的,不俯不仰,不偏不倚,和而不流,以

及气贯丹田虚心实腹。但是呼吸正常决不是用自己的思想意识去支配而是要依据拳中规矩方

法去做的,假使不明白这个道理而用思想意识去支配,就不免犯了“气不可御,御气则滞”

的大毛病,依据太极拳的规矩方法,就用不着注意呼吸,而呼吸在规矩方法的范畴领域中自

然而然走上正常化的道路,等到呼吸正常化后,人身自顶至踵、四肢百骸即柔和通畅,会产

生一种热溜溜的温热感,是人身机体组织和脏腑器官得到正常运行之后,才产生的气化作用。

因气化作用产生的温热感有些什么样的好处呢?它可以加强全部血液循环的旺盛,它可以加

速气体交换的过程,它可以提高新陈代谢的进度,它可以推动全身周围神经末梢的高度兴奋,

使得内皮网状的功能迅速提高和改善。尤其在呼吸正常化之后,自然而然会得深长细和直贯

丹田,所谓息息归脐,做到了小腹呼吸,因腹呼吸的影响,促进了肝脏内储备的大量血液去

参加血循环,因而增加了静脉血的回流量,同时亦就增加了动脉血的输出量,特别是在周围

神经末梢的高度兴奋之下,使得全身毛细血管增加开放数量,使得细胞膜的扩散、渗透与吸

收等性能为之加强。在这一影响之下,不但减轻了植物性神经和大脑皮质等的负担,使之维

持情绪方面的安定,而且在所有气血系统得到改进以后,就足以防御外来病因的犯袭,企不

是就达到去病延年的要求了。

太极拳是动静相结合的修身养心方法,所以尚柔(不同于软),不尚刚强,要虚不要坚

实。不妨作一个试验,孰优孰劣,当场分明,假使有一个人全身用力,又刚强又坚实的站着,

由另一个人将他抱起来,这时就请记住他的体重,放下来后,仍由前一人站着,此时一点不

要用力,四肢软绵绵放松,,两胯亦放松,两膝略弯,仍让前所抱起的人将他抱起来,这时

就可以辨别出来,虚柔比刚实为重。而太极拳之所以主张要虚要柔的道理,不是就因刃而解

了么?太极拳所以要柔要虚,就是要一任自然,但是一任自然之中,必须能够领会“守中”,

古人说“道也者,不可须臾离也,可离非道也”,也就是说不可以离“中”,因此在练太极拳

时固不可离开一个“中”字,即使在行住坐卧时亦不要离开这个“中”字,若能领悟这个“中”

字即能掌握了自己的重心,重心不失,呼吸就经常保持正常,呼吸正常,才能百脉通畅,所

以守中,就是做调息功夫,就是祖国的吐故纳新的导引养生方法,调息功夫,要从太极拳的

规矩方法中去汲取和领悟出来,然后才能够引用到行住坐卧方面去,于是才能保持呼吸正常

化。

庄子说:“真人呼吸以踵”,是做调息的一种方法,太极拳的调息方法,亦是要呼吸以踵。

练太极拳要守中,要掌握自己的重心,就必须崇信老师口口相授的九要方法,在九要的基础

上经常把自身的重心平均移植在两足的足后根上或者任何一足的足后跟上,你就会觉得呼吸

深长细和起来,而且感到每一呼吸无不往来于脐下小腹处(即气贯丹田)。大家都知道腹呼

吸比胸呼吸好处多,因为用胸呼吸只有胸部前后左右扩大,远不如用腹呼吸时的把上下腔容

积放大,其所接受的肺活量,要远比胸呼吸的大。胸深呼吸时,因为肺部毛细血管充血的影

响,所以会减少动脉血的输出量;腹呼吸就大不相同,因为腹压增高的关系,促进了肝脏所

储存的血参加血循环的作用,因而增加了静脉血的回流量,同时影响静脉血亦增加了输出量。

周围神经的高度兴奋,毛细血管通路数量的增多,血液流量的增多,植物神经负担的减轻,

躯干和内脏器官的活跃,以及新陈代谢的提高,都要从太极拳的损其有余补其不足阴阳采补

方法中去汲取和发展后才能实现。

为什么在工作繁重产生疲劳感时,人们往往会打一个哈欠和伸一个懒腰,就感到轻松舒

服呢?这是生理上要求你本能的去做的,因为消耗量大于补偿量时,就需要来一次额外补偿,

打哈欠时的深呼吸和伸懒腰时展筋伸肌,都是清除疲劳恢复体力的天然自发性本能,太极拳

之所以要使呼吸深长,伸肌展筋,其道理就不难明白了,因此太极拳越练越不觉得疲劳,反

而觉得轻松舒服,这是增加人身活力的一种优良运动方法,并不违反自然与打哈欠伸懒腰起

着同样的作用。(注:其实打哈欠与伸懒腰都是不错的动态,从里面可以揣摩东西。)

是不是练太极拳有百利而无一弊,假如有百利而无一弊的话,古人就不会说“道高一尺,

魔高一丈”了。练太极拳就怕用刚劲,若用刚劲就会发生胸满腹胀,气逆哮喘等病,不但呼

吸失常血液循环受阻,而且四肢百骸的经络关节均随之失常而不能畅通,轻则肉中发跳,重

则按之酸痛,所以练太极拳要柔不要刚,柔不等于软,练太极拳的用力,是自然的力,决不

是咬紧牙关屏住呼吸时的力,它是一种顺中有逆,逆中有顺的自然力,是一种并不影响呼吸

暴乱“气与力合一”的力,亦即是一种积于柔必刚,积于弱必强的力。

练太极拳的一切动作,举手呀,投足呀,躯干转展呀,无不取象于天体“圆形”惟圆可

以包罗万象,惟圆可以最为持久,真像充沛于宇宙之间的气一样,又圆满又活泼,若能练至

一气流行,无阴无碍,无凹无凸,一任自然,不但起着预防和驱逐疾病的良好作用,而且可

以经常保持精神饱满、行动健捷的成果,我限于水平不能有所创造,只能根据我师孙禄堂先

生生前所授,挂一漏万,阐述粗糙,今天抱着抛砖引玉的心情,来参加这一次讲座,在座同

志们对太极拳研究有素,希望多多予以指正。

太极拳之所以能够发扬光大生气勃勃地普遍发展,饮水思源,是由于伟大共产党的重视

和大力提倡所致,我闪练了太极拳以后,能够同登健康之域,应该衷心感谢党对我们人民群

众无微不至的关怀。

() 祖国的武术技击是丰富多彩的,有许许多多武术技击项目。每个武术技击项目又

分出许许多多派别。究竟创始于何代、何年、何人,传说不一。最早见之于书的,如荀子议

兵篇中“齐人隆技击”及汉书刑法志中“齐民以技击强”。充分说明了武术技击,具有几千

年的悠久历史。随着历史的发展,使武术技击的造诣,与日俱长,练了武术技击,不但壮身

体,却疾病,益寿命,而且在战场上,尤其是古代火器未备之前的战场上,冲锋陷阵,搏击

敌人,发挥了武术技击的莫大威力。我国宋明两朝的民族英雄岳武穆和戚继光等,莫不精通

武术技击,在保卫祖国,捍御外侮,立下了汗马功劳。我们翻开二十五史看一看,在历代开

国之初,统治王朝的都是重视武术技击的,迨至一登王位,大多数改行了重文轻武的政策,

所以在这种统治时代的过程中,使得中国武术技击日趋没落,致有痛心的“东亚病夫”之讥。

祖国解放以来,依靠了伟大的共产党和毛主席的百花齐放,百家争鸣的英明方针政策使

不绝如缕的武术技击获得重生。从而蓬勃发展,大力提倡,遍及全国。练习武术技击,可以

强健身体,却病延年。而且也鼓舞了武术技击者将其所长尽量发挥出来。同时使得有关武术

技击的专书和论述,连续出版了很多,真是美不胜收。消除了过去各立门户不相交流的旧习

惯。我敢断言,今后祖国的的武术技击,必定随着伟大的三面红旗,光茫万丈的指路灯塔,

以一日千里之势的快速步伐,发扬光大,使祖国的武术技长足进展。全国人民亦家喻户晓地

懂得要强健身体,却病延年,就必须人人都起来练好武术技击,强壮自己的身体,使各人在

自己的工作岗位上,发挥各人的智慧和力量,来为祖国伟大的社会主义建设事业贡献一份力

量,把祖国建设成世界上一个强盛的国家,一洗过去被讥为“东亚病夫”的耻辱。

祖国的武术技击,大致可分为()徒手()器械两类。开始学习时,总是先从“徒手”

学起的。徒手又分为单练和对练两道。单练是知己功夫,对练是知彼功夫。单练时必须在每

个姿势上,力求正确熟练。我记得孙禄堂老师曾一再指示说“人一能之,己百之,人十能之,

己千之,虽感必明,虽柔必强。千万不可一日打鱼三天晒网,若然是得不到好处的”。因此

一势未能正确熟练,请益是徒劳无益的。老师教授,不肯马虎,可见一斑,更使我深印脑际

的师训,是我拜师求学时,老师曾说:“你若要打天下第一,可速另访名师,以免耽误你的

时间;若要修养身体,同我为汝师绰然有余。”故其所讲所授,莫不从修养两字出发。经常

于讲授之暇,训诲诸同学,“练拳宜在静处用功,不许在人前卖弄精神,夸张技艺。务以德

行为先,要恭敬谦逊,不与人争,以涵养为本,要一势精灵,得练千遍,若不熟练,还得千

遍。”言简意赅,足为终身的座右铭(注:这几句话要烂熟于心,还要理解它。)。

武术技击原不分内家和外家,所练方法均不外乎身法、眼法、手法、步法和如何运用肩

肘腰胯等法。但是后人就说“外家拳”是见诸形貌,功行于外;而“内家拳”是运气用劲,

坚实内膜不露形貌,功蕴于内。这种说法是很抽象的。要知道祖国武术的流派固多,长处互

见,要非身体力行,就不足以指短论长。孙禄堂老师以毕生精力,仅懂得八卦、形意、太极

三种拳术。至于少林和武当等派别之分,完全是后人各是其说,所分的不知相互交流而形成

的。因为在封建统治时代里,大家墨守成规,各树一帜相互标榜。在传授武术时,全凭师承,

口口相授,绝少笔之于书。虽有拳谱,但文字玄奥,很难理解。所以即使有书,亦难自修。

而且不肯轻泄于人。都抱宁缺毋滥的思想,并有妄传于人要遭灾殃等无稽之说。于是祖国的

武术乃日趋衰败。孙禄堂老师一反其道,把形意、八卦、太极三种拳术汇集一身之后,消除

门户之见打破保守作风,著书留影,把举手投足等动作,务求其详地一一笔之于书。把用意

用力所在阐述无遗。既可以执书按图索骥,取法自修,又可以保存国粹,不致湮没不彰,节

省了后人的精力和时间。尤其难能可贵的,是把前辈拳师的创造发明,公开叙述,供诸同好,

而著有《拳意述真》一书。对未来的弟子学员,获益不浅。

孙禄堂老师常说:人身养命之宝,是气和血。理气之机为肺,理血之机为肝。气为先天,

血为后天。故气在前,血在后,血无气不成。换句话讲,是人身的主要脏器,肺和肝如有故

障发生,生命就要发生危险,尤其是气更为重要,所以有百病生于气之说。气不散乱,就能

内外如一,气一贯穿,就能上下相连,从而保持人身各系统的稳定和平衡,亦就可以保持人

身的健康。因此练拳的主要入手方法,就是调息(一呼一吸叫息)。调息的方法要呼吸时不着

意不用力,绵绵若存,似有似无,一任自然。动作要合乎拳法中规矩,不可使身体如波浪式

的忽高忽低,文武刚柔,须无用“过与不及”的中正和顺,用拳法中的规矩法则,缩回身中

散乱驰外之气(即拳中的逆劲)(注:孙存周老先生有拳术贵在顺中用逆的话。还有不知那

位前辈说的内劲既是将全身散乱之灵意收回丹田。),返归于内。运动时要循环无端,无形

式之间断。要舌顶上颚,要鼻孔呼吸,嘴要虚合,不可张开,要心肾相交,心中意志,下照

海底。海底之气自下而与神意相交,归于丹田之中,运贯全身,畅达四肢。以腰为主宰,以

丹田为根,以三体式为基础,以九要之规矩为练拳之工具,不可有一毫之勉强。要纯任自然,

外形之式要舒展,内中之气要中正,外形要和顺(注:此谓中和),周身内外不可拘束。肺

主皮毛,人体外形的皮质毛发,都与肺腑有着相互密切的关系。肺部最易成病之处,是肺的

上部和边缘。现在依照拳法的规矩法则做到含胸使得呼吸时横隔肌活动,充分加大加强。正

因为舍胸的缘故,既可以增加肺部上叶和边缘的代偿功能。还可证明:270 厘米长的横隔膜,

每上下移动二厘米,就可以增加肺活量540 毫升。这就更加说明,这种调息方法,对肺发展的代偿功能,是有一定显著的效果的。

氧是人体所有细胞和组织不可缺少的主要物质,肺活量增加,当然氧亦补充满足。尤其

在氧补充满足之后,对肝的功能和肝细胞的恢复亦就格外有利,因而改善了躯体的新陈代谢,

同时亦增加了抵抗疾病的作用,而起了经常保持躯体健康的功能。

身体的健康必须依靠人身中每一个细胞正常机能稳定和平衡。细胞的活动依靠温度。体

温假设或高出或低于正常,便要产生疾病,这是大家所熟知的。故人体内部的稳定和平衡,

是每个人保持健康的必要基础,领导稳定和平衡的主帅是气,管理气(呼吸)的脏器是肺。而

肺的活动不是意识可以支配,是由植物性神经来支配的。但是受到条件反射的时候,其作用

就同样可以影响到呼吸活动性的反常。所以古人把条件反射作用的影响和脏器有关的病因认

为:()悲哀动中则肾病;()喜乐不均则肺病;()忧愁不解则脾病;()怵惕思虑则心

病;()盛怒不释则肝病。这就说明了百病生于气。所以练拳是以调息方法为主要目的,人

生来是好动不好静的。要做到静才能勿伤害人呼吸的正常,就必须记住拳法中的口决:心定

神宁,神宁清静,清静气行,气行则神气相通。练太极拳的每一个动作,都与内脏各器客

息息相关,互相生化,互相制约。举例来说:如拳中的“绷”属肾,“履”属心,“挤”属肝,

“按”属肺,“采”属大肠“列”属脾,“肘”属胃,“靠”属胆。所以练太极拳有一动百动,

决不局限某一部分,亦不可分割开来。而是相互依存,相互诱导,故必须力求姿式正确,动

作和顺,决不危害呼吸正常。若差毫厘,即不免有失诸千里之弊。

人体的机能平衡发生变化,如体温异常,血液循环不足,都能使人产生疲劳。人在运动

量增加时,消耗量大于补偿量,亦要产生疲劳。所以必须加强补偿力量。加强的方法,第一

要使得贮藏仓库的贮备量充足,第二要输送补偿物质的运输工具周转迅速,以便随时供应需

要部门的提用补偿,不虞缺乏而造成赤字,而还要将需要的补偿物质,及时输送到需要部门。

这项输送工具的控制,调剂负责者就是肾脏。肾藏精,精是人体的六液(汗、涎、涕、

泪、溺、精)。因此有练精化气的方法,就是要加强肾脏所起作用,使得全身的六液。分布

排泄,各走其道。如何加强肾脏,首先要通八脉、利九窍。其方法即寓于拳法规矩中的顺逆

和化(即拳中的起钻落翻)。顺是顺其自然往前伸,逆是气力往回缩,和是中正无乖,化是化

后天的气和力合于丹田。遵照孙老师教导的无极式,要起立正面,身子直立,两手下垂,头

要顶,项要竖,鼻孔呼吸,嘴要虚合,舌顶上腭,两肩松开,腰要塌劲,胯要缩,把重心移

到两脚后跟,两足足尖不和,两足足跟不扭,身子如平地立竿,动静不知,两目平视,将神

定住,内无所视,外无所观,胸中空空洞洞,腹内至虚至无。首先做到静,然后变为太极式。

先将腰塌住劲,两腿里曲要园满,不可有死湾子。两足后跟俱向外扭劲,两腿如骑马式一齐

扣劲不可显露往一处扣,两肘往里裹劲。两眼平着向前看,胯极力行为表现回抽劲。

头往上顶劲,口要虚合,舌顶上腭,呼吸要由鼻孔出入。项要竖劲,心不要用努力。两

肩齐往回缩。如此自然而然会内开外合,按照拳路的四正四隅作前进、后退、左顾、右盼、

中定等种种动作,俾与内脏各器官配合,起着平均发展,使其有外长一寸,内长一寸,一动

百动等作用。决不局限于身体的任何一部分,单独发展,达到气机通畅心息相依。亦即是动

中求静,使得一切杂念无从产生,大脑皮质和植物性神经的负担减轻,则精气充沛。却病延

年。可操左券。而知已的功夫,亦就生成,对练知彼功夫,亦不外绷、履、挤、按、采、列、

肘、靠等方法,习之纯熟,手上便有分寸矣。


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